عن أنظمة التشغيل نتحدث

يظل نظام النوافذ من ميكروسوفت هو أكثر أنواع أنظمة التشغيل انتشارا و تخلفا في نفس الوقت

لا ابتكار و لا قدرة على التخصيص

حتى عندما حاولوا يغيروا في وندوز سفن نقلوا واجهة أوبينتو Ubuntu كما هي 

كلنا أصبحنا نعاني منذ فترة ليست بالقليلة من برامج وندوز و إصدارتها الكاملة 

يا إما تشتري البرنامج يا إما تجيبه مكرك

و ساعات الكراك بيبقا فيه مشاكل لا حصر لها

و برامج الأنتي فيرس عادة بتتعامل مع الكراك و الباتش كأنه فيروس و لا تسمح بتسطيبه

الماك ؟؟؟

أنت تمزح بالتأكيد

أجهزة ماك غالية السعر جدا و برامجها إحتكارية جدا

ماك لا يعمل إلا على اجهزة أبل 

صحيح هناك محاولات لتطويعه على أجهزة تالكومبيوتر البي سي

لكنك تشعر أن هذه المحاولات لا تمنحك التجربة كما يجب

إذن 

بعد تجربتي مع الأندرويد و هو مبني على لينكس أصلا

لا أرى حلا إلا أنظمة التشغيل المفتوحة المصدر

جربت Ubuntu لمدة 10 أيام

و هي رائعة بلا شك

جهازك نظامك تخصيصك

هذا هو الينكس باختصار شديد

البرامج 

هناك طريقتين لتسطيب البرامج

تدخل على مدير الحزم تكتب اسم البرنامج و إضغط تسطيب 

فقط

لا كراك و لا تحميل من النت و يطلع الملف غير سليم و لا أي حاجة

و نفس الطريقة مع الحذف بالطبع

هناك أيضا طريقة اسهل بكثير

الطرفية

برنامج بالكتابة 

إكتب الأمر و اسم البرنامج و شكرا

و لا تفتح مدير حزم و لا تدور و لا أي حاجة

نيجي بقا لحاجة مهمة لازالت عائقا أمام انتشار اللينكس

الألعاب 

نعم هناك ألعاب الآن تخرج من المصدر مجهزة للينكس 

لكن بنسبة ضئيلة

طب البقية إيه الأخبار

هناك برنامجين أثبتا كفاءة كبيرة

وين Wine

و إلعب على لينكس Play on Linux

و برنامج إلعب على لينكس مجهز بمكتبة ضخمة جدا من الألعاب الجاهزة للتحميل و اللعب مباشرة

ليست ألعاب صغيرة كلها

لكن هناك ألعاب كبيرة الحجم تتجاوز 12 جيجا بايت بمراحل

أعطي لنفسك فرصة لتجربة لينكس

إن مع العسر يسرا

( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) أخبر تعالى أن مع العسر يوجد اليسر ، ثم أكد هذا الخبر .

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا حميد بن حماد بن خوار أبو الجهم ، حدثنا عائذ بن شريح قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا وحياله جحر ، فقال : " لو جاء العسر فدخل هذا الجحر لجاء اليسر حتى يدخل عليه فيخرجه " ، فأنزل الله عز وجل : ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) .

ورواه أبو بكر البزار في مسنده عن محمد بن معمر ، عن حميد بن حماد به ، ولفظه : " لو جاء العسر حتى يدخل هذا الجحر لجاء اليسر حتى يخرجه " ثم قال : ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) ثم قال البزار : لا نعلم رواه عن أنس إلا عائذ بن شريح .

قلت : وقد قال فيه أبو حاتم الرازي : في حديثه ضعف ، ولكن رواه شعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن رجل ، عن عبد الله بن مسعود موقوفا .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا أبو قطن ، حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال : كانوا يقولون : لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين .

وقال ابن جرير : حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا فرحا وهو يضحك ، وهو يقول : " لن يغلب عسر يسرين ، لن يغلب عسر يسرين ، فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا " .

وكذا رواه من حديث عوف الأعرابي ويونس بن عبيد ، عن الحسن مرسلا .

وقال سعيد ، عن قتادة : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر أصحابه بهذه الآية فقال : " لن يغلب عسر يسرين " .

ومعنى هذا : أن العسر معرف في الحالين ، فهو مفرد ، واليسر منكر فتعدد ; ولهذا قال : " لن يغلب عسر يسرين " ، يعني قوله : ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) فالعسر الأول عين الثاني واليسر تعدد .

وقال الحسن بن سفيان : حدثنا يزيد بن صالح ، حدثنا خارجة ، عن عباد بن كثير ، عن أبي الزناد ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " نزل المعونة من السماء على قدر المؤونة ، ونزل الصبر على قدر المصيبة " .

ومما يروى عن الشافعي رضي الله عنه ، أنه قال :


صبرا جميلا ما أقرب الفرجا     من راقب الله في الأمور نجا
من صدق الله لم ينله أذى     ومن رجاه يكون حيث رجا


وقال ابن دريد : أنشدني أبو حاتم السجستاني :


إذا اشتملت على اليأس القلوب     وضاق لما به الصدر الرحيب
وأوطأت المكاره واطمأنت     وأرست في أماكنها الخطوب
ولم تر لانكشاف الضر وجها     ولا أغنى بحيلته الأريب
أتاك على قنوط منك غوث     يمن به اللطيف المستجيب
وكل الحادثات إذا تناهت     فموصول بها الفرج القريب


وقال آخر :


ولرب نازلة يضيق بها الفتى     ذرعا وعند الله منها المخرج
كملت فلما استحكمت حلقاتها     فرجت وكان يظنها لا تفرج

------------------------------------------------------

تفسير ابن كثير

تلوح في الأفق

إنها تلوح في الأفق
بوادرها تظهر من وراء الغيوم
يا ربنا نشهدك أننا لانتمنى ذلك
و لكن إن كنت كتبتها علينا
فسنريك يا ربنا من أنفسنا خيرا
اللهم أنزل سكينتك علينا
و ثبت أقدامنا
Location : unk, Ar-Rayyān,
Posted via Samsung smartphone

The misty mountains

Far over the misty mountains cold

To dungeons deep and caverns old

The pines were roaring on the height,

The winds were moaning in the night,

The fire was red, it flaming spread;

The trees like torches blazed with light.

علي جمعة فور إيفر

على جمعة مفتي الديار المصرية حول كل حاجة إلى عادة

فالنقاب عادة

الختان عادة

إطلاق الحية عادة

التيمن عادة

هل لو ضغطوا عليه هيطلع يقول إن لا إله إلا الله عادة و يقلع ملط و يصرخ هاتفا بأعلى صوته أعل هبل ؟

على جمعة اتق الله و كف عنا أذاك و إعتزلنا



إضغط على الرابط التالي

دار الإفتاء المصرية : إطلاق اللحية عادة و ليس من الشرع

عن بيتر جاكسون و الهوبيت و أشياء من هذا القيبل

بيتر جاكسون لا يصنع فيلما كالآخرين أبدا
ليس الأمر ساعتين من الزمن و ينتهي الفيلم بكل تفاصيله
كلا يا سادة
ففي ثلاثية سيد الخواتم - رائعة تولكين - التي تمتد إلى أكثر من عشر ساعات
يقدم تصورا آخر لأجزاء الأفلام
لابد أن ينتهي الجزء بلا نهاية في الواقع
هو يضعك في نقطة ما وسط الأحداث و يتركك للجزء التالي

الأمر الذي يدفعك دفعا لإكمال الثلاثية

دعك من الإبهار و الحبكة طوال أجزاء الثلاثية

و هاهو يكرر نفس الأمر و مع تولكين أيضا
الهوبيت
ثلاثية أخرى ستنتهي في ديسمبر 2014

رحلة غير متوقعة , دمار سموج - سموج هو التنين طبعا - ثم هناك و العودة مرة أخرى
التساؤل هنا
هل بعدها سيقوم بإخراج فيلم عن الحكايات غير المكتملة للأرض الوسطى
أخذا في الإعتبار أنها موسوعة من 13 جزءأ ؟

لا تقربوهم في عيدهم

(وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا )

(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ .. (17) المائدة

(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(73) المائدة

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا(150)أُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا(151) النساء

 ( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمْ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا(155)وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا(156)وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ .. (157) النساء

{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120

سليمان خاطر يا ولدي

س1 : لماذا يا سليمان تصر على تعمير سلاحك ؟

ج 1 : ربنا يسامح اللي علمها لي , لأن اللي يحب وطنه يحب سلاحه و دي حاجة معروفة , و اللي يهمل سلاحه يهمل وطنه .

س 2 : بماذا تبرر حفظ رقم سلاحك ؟

ج 2 : لأني بحبه زي كلمة مصر بالظبط .

--------------------------------------------------

سليمان لماذا تنتمي لمصر ؟

سليمان لماذا قتلت أعداءك ؟

سليمان لماذا وقفت صامدا أثناء محاكمتك ؟

سليمان لماذا كنت رجلا ؟

لماذا يا سليمان ؟


هم لا ينتمون لمصر

هم خانوا مصر

هم الجبناء

هم الخصيان

و أنت البطل يا ولدي

-------------------------------------------------

رسالة إليكم .. لا تستفزونا

إلى من يظن أنه سيسقط الإسلاميين عن غير طريق صناديق الإنتخابات   

فلا يلومن إلا نفسه

   نحن قبلنا ديمقراطيتكم على مضض

   فلا تدفعونا دفعا للتخلي عنها

   و لمن لا يعرفنا

   أقول له

   نحن بفضل الله من قهرنا السوفيت في الشيشان و أفغانستان

   نحن من نقاتل أمريكا منذ 11 عاما في أفغانستان و لم نسقط بفضل الله و لن نسقط بإذن الله

   نحن من حاربنا القذافي في ليبيا

   نحن من يحارب بشار الكلب في سوريا

  نحن من يقاوم الإسرائليين في غزة

   نحن بفضل الله لا ننهزم أبدا

  فنحن ننتصر أو نموت

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ

فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ

أشــد الجهـــاد

   أشد الجهاد جهاد الهـــــــــوى وما كرم المرء إلا الـتـقــــــــى   

   وأخلاق ذي الفضل معروفــة ببذل الجميـــل وكــف الأذى   

   و كـل الفـكـاهـات مملولــــةٌ وطول التعاشر فيه الـقـلــــــــــى   

   و كـل طـريـف لـه لــــــــذة و كـــــل تـلـيـد سريـــــــــــع الـبـــلا   

   و لا شـيء إلا لـه آفـــــــــــة و لا شيء إلا له مـنـتهـــــــى   

   وليس الغنى نشب فــي يـد ولكن غنى النفس كل الغنى   

   و إنا لفي صنع ظـاهـــــــــر يدل على صانع لا يُـــــــــــــــرى   

                       أبو العتاهيه                       

نعم قاتل .. نشيد جهادي أكثر من رائع

جراح الأمة الثكلى تنادي فهبوا يا بني قومي أسودا

أعيدوا للدنا أمجاد عصر و فلوا بالحديد لنا القيودا

أقيموا بالحمى حصناً منيعا تتوج هامة السحب السدودا

أيا أبناء جلدتنا أفيقوا من الشهوات يكفيكم رقودا

نعم قاتل لأنك نصرنا قاتل نداء الكفر في كل الحصون

نعم قاوم لأنك فجرنا قاوم و أمطر من سلالة صهيون

نعم قاتل لأنك نصرنا قاتل نداء الكفر في كل الحصون

نعم قاوم لأنك فجرنا قاوم و أمطر من سلالة صهيون

فلتقاتل

فدين الله يا قومي يعاني و قد لاقى صدودا و جمودا

فمن منكم يقول بملئ فيه أعينوا الدين يا أهل الجحود

و يصرخ في ظلام الكون هيا اعدوا عدة الحق وقودا

و يصرخ في ظلام الكون هيا اعدوا عدة الحق وقودا

نعم قاتل لأنك نصرنا قاتل نداء الكفر في كل الحصون

نعم قاوم لأنك فجرنا قاوم و أمطر من سلالة صهيون

نعم قاتل لأنك نصرنا قاتل نداء الكفر في كل الحصون

نعم قاوم لأنك فجرنا قاوم و أمطر من سلالة صهيون

نعم قاتل